Ново-Тихвинский женский монастырь г.Екатеринбург
  [Наш почтовый ящик]    Адрес: 620063 г. Екатеринбург ул. Зеленая роща, 1   [Версия для печати]    
поиск карта сайта версия для печати

English Version

Жизнь обители
Будни и праздники
Святыни
Мастерские
Монашеский путь
Духовник обители
Слово с амвона
Беседы о духовной жизни
Публикации
О чудесах «по расписанию»
От чего зависит спасение
Трапеза исполнена…
Печаль и радость
Пожертвование и благословение
Я ушел в монастырь…
Слова после постригов
Стихотворения
Теологические сонеты
Подворье в Меркушино
Социальные проекты
Фотоальбом
Библиотека
Открытки
Аудио и видеосюжеты
СМИ об обители
Контакты и реквизиты

Телефоны для паломниц, желающих потрудиться в обители и познакомиться с монашеской жизнью:
8-912-22-76-151.

Как поступить в монастырь?

Как заказать требы?

Можно ли приехать к вам паломником?

Куда можно приносить вещи?

Когда в монастыре совершается исповедь?
12.08.2019
В разделе "Будни и праздники" появился рассказ "Путеводные звезды"
11.08.2019
Появились новые открытки с днем Ангела
07.08.2019
Появились новые открытки в рубрике "Золотые слова"
02.08.2019
Появились актуальные нужды социальной службы
Архив новостей





Книги издательства

Я ушел в монастырь, чтобы быть счастливым человеком


Если вам приходилось бывать в соборе Александра Невского в Зеленой роще, то вы наверняка обратили внимание на молодые лица послушниц. Девушки, одетые во все черное, читают молитвы на службах, поют на клиросе, следят за порядком в храме. Кто они, почему ушли жить в монастырь? На эту тему мы и решили поговорить с духовником женского Ново-Тихвинского монастыря, который хорошо знает судьбу каждой послушницы, игуменом Авраамом.



Отец Авраам, для современных родителей уход детей в монастырь — большое несчастье, семейная трагедия. Они видят, что их ребенок не вписывается в общепринятые нормы человеческого бытия…

Монашество испокон веков существовало на Руси и было такой же нормой жизни, как и жизнь семейная. Различие здесь чисто внешнее. Монашеская жизнь — это есть жизнь уединенная. Человек отрекается от мира, от излишнего общения, в том числе и с родителями, и пытается в уединении, углубившись в себя, очистить себя от страстей, от грехов и максимально побуждает себя без всяких отвлекающих моментов к исполнению евангельских заповедей.

В прошлые столетия, когда подавляющее большинство российской империи было православным, то, естественно, были многочисленные случаи, когда родители благословляли своих детей и считали за счастье, за великое благословение Божие, что кто-то из них стал монахом; надеялись, что через этого человека весь род их спасется, как бы им оправдывается весь род. Но однако в те же самые времена, те же самые верующие родители, которые теоретически должны были бы все понимать, однако же протестовали и всячески негодовали против ухода своих детей в монастырь. Знаменитый подвижник, недавно причисленный к лику святых, преп. Паисий Величковский, живший в XVIII столетии, ушел против воли матери в монастырь. И мать была настолько этим потрясена, хотя он происходил из священнического рода, что положила на себя пост, ничего не ела, не пила и желала умереть. Ей явился ангел и сказал: «Не дерзай совершать этого безумного поступка. Твой сын избрал благословенный путь, молись за него. Пусть твое поведение и твое покаяние станут назиданием прочим матерям».

Но как быть сегодняшним родителям, которые не то что в ангелов, в Бога не верят? Получается, они годы жизни потратили впустую, воспитывая единственного ребенка, свою надежду и опору в старости, который теперь собирается в монастырь…

Они теряют, может быть, самое ценное, но почему они не подумали об этом, когда убивали во чреве многих и многих своих детей? Тогда они не думали, что теряют самое ценное? Если бы у них было столько детей, как говорят православные, сколько Бог даст, по крайней мере несколько детей, тогда, может быть, кто-то ушел в монастырь, кто-то бы остался с родными. По-человечески понять родителей можно, что они страдают, мучаются. Но почему нельзя понять детей? Почему родители думают, что их дети как-то закодированы, загипнотизированы? Неужели они не могут понять такую простую вещь, что дети искренно убеждены в том, что нужно таким образом жить? Или они вообще забыли о том, что искренность существует на свете? Почему вы думаете, что человек, который пренебрег своими высшими идеалами ради родителей, не пренебрежет и другими возвышенными идеалами — любовью к своим родителям? Разве вы не видите, что вокруг вас происходит?

Происходит много непонятного. Особенно для человека, невидящего большой разницы между молящимся кришнаитом, медитирующим мунитом и исповедником православия. Для такого человека все верующие одинаково ненормальные люди, фанатики или большие притворщики.

На такой поверхностный взгляд сходство между православными и сектантами действительно есть. И сектанты, и истинно православные люди искренно исповедуют свои убеждения. Все религиозные секты имеют какое-то рациональное зерно. Но это лишь крупица истины, которая искажена, затемнена и не может принести пользы человеку, который вместе с этой крупицей истины поглощает потоки лжи.

Есть такое понятие в православной аскетической литературе — прелесть, духовная прелесть. Человек, духовно прельщенный, вступает в контакт с темными силами, принимая это за общение с Богом. Путь этот открыт во всевозможных религиозных сектах, идти по нему легко, он не требует борьбы со своими страстями. Сравните духовный опыт православия с духовным опытом других вероисповеданий. И вы увидите, что он кардинально отличен от них. Допустим то, что йог Вивекананда описывает как высоко духовное состояние, то православные подвижники описывают как бесовскую прелесть, то состояние, которого надо опасаться, отвергать от себя. И если бы вы были более внимательными, наблюдательными людьми и пообщались бы, с одной стороны, с православными монахами, монахинями, послушниками, а с другой стороны, с кришнаитами, представителями мистических сект, то увидели бы вопиющую разницу в поведении: простоту у монахов, если это настоящие монахи, и экзальтированность, духовное опьянение у сектантов.

Не верится даже, что в конце ХХ века люди уходят в монастырь. Почему стремится туда молодежь? От каких-то жизненных разочарований, несчастной любви?

Само по себе разочарование, несчастная любовь или особенно сейчас умножившиеся житейские трудности — не причина для ухода в монастырь. Более того, такие люди, как правило, в монастыре не задерживаются. Настоящая причина для ухода в монастырь — это, пусть немного странно звучит и непонятно для людей неверующих, — любовь к Господу. Как еще объяснить, почему мы уходим в монастырь? Я, например, довольствуюсь таким объяснением: я ушел в монастырь, чтобы быть счастливым человеком.

Вряд ли ваши слова будут утешением для мам и пап…

Современные родители в большинстве своем, к сожалению, люди неверующие. Что я могу им сказать в утешение? Родители вообще редко когда довольны судьбой своих детей: то работа не устраивает, то жилье, то выбор супруга. А если бы ваш ребенок попал в секту? А если бы вы его потеряли? В нашем женском монастыре едва-едва можно найти послушниц, у которых родители — верующие люди. И, как выясняется, не родители воспитали детей своих в вере, а дети привели к вере своих родителей. И такое сегодня происходит достаточно часто.

Трудно, конечно, родителям примириться с мыслью, что для их детей теперь дом родной — монастырская обитель. Но возмущаться, негодовать — значит только увеличивать разрыв между собой и детьми. И не монастырские ворота тогда станут преградой вашему общению, а духовная отчужденность.

беседовала Н. Петровская
Православная газета №1 (36) 1996 г.
http://orthodox.etel.ru

 

 



Calendar
  Август 2019   Предыдущий месяц Следующий месяц
ПНВТСРЧТПТСБВС
  1 2 3 4
5 6 7 8 9 10 11
12 13 14 15 16 17 18
19 20 21 22 23 24 25
26 27 28 29 30 31  

Расписание богослужений
в храме св. Александра Невского

Расписание богослужений
в храме Всемилостивого Спаса

19.08.2019
Преображение Господне

28.08.2019
Успение Пресвятой Богородицы

12.09.2019
Перенесение мощей блгв. вел. кн. Александра Невского (1724 г.)


перейти к разделу
Любовь землю делает раем


Монах должен быть всегда весел. Если не так, он живет не по-монашески.
прп. Анатолий Оптинский (Зерцалов)







Вышивка

Выражаем благодарность компании «Наумен» за разработку и поддержку сайта


[ Главная | Жизнь обители | Монашеский путь | Паломничество | Календарь | Благотворительные проекты | Фотоальбом | Библиотека | Открытки | СМИ об обители | Карта сайта | Контакты и реквизиты | Наши баннеры ]

Все иконы, представленные на сайте, написаны сестрами монастыря

Благословляется публиковать материалы сайта только со ссылкой на sestry.ru

Карта Сбербанка
4276 1603 8791 9823
Просьба указывать,
на что перечисляется пожертвование:
"на требы";
"на социальный отдел"
и т.д.


410011501639038
Творчество,христианство,православие,культура,литература,религия   Rambler's Top100 Рейтинг ресурсов УралWeb